在這位持續(xù)兩年擔(dān)負(fù)《中國(guó)詩(shī)詞年夜會(huì)》上海賽區(qū)主評(píng)委之一的華師年夜中文系名師眼中，“古典詩(shī)詞是我們先人鮮活的人生經(jīng)歷和豐碩的人生聰明的結(jié)晶，機(jī)械怎樣會(huì)曉得呢？”
覺醒的詩(shī)心
讀詩(shī)有甚么用？比來有個(gè)段子：
好比我們看到桃花，可以說“桃之夭夭，灼灼其華”，在戈壁可以或許詠嘆“年夜漠孤煙直，長(zhǎng)河夕照?qǐng)A”，在江邊夸獎(jiǎng)“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。不然，就只能說一句：
“臥槽，真特么悅目！”
話糙理不糙。《中國(guó)詩(shī)詞年夜會(huì)》《朗誦者》《見字如面》等一波電視節(jié)目標(biāo)熱播，叫醒了國(guó)人覺醒的詩(shī)心。聽說，本來乏人問津的詩(shī)詞類書本最近忽然滯銷，更有家長(zhǎng)“一買一筐”，用來陶冶年幼的孩子。
湊熱烈的，還有機(jī)械人。
先來看兩首詩(shī)：
一
春云昏暗搖江岸，
寰宇青冥浸一山。
交往故園這樣亂，
了無飛鳥出城邊。
二
春草黃鸝似無情，
天邊梅柳近聞鶯。
來從月下行舟過，
了卻花前認(rèn)舊名。
認(rèn)為這兩首《詠春》怎樣樣？
它們的作者既不是名不見經(jīng)傳的現(xiàn)代文人，也非炙手可熱的新晉才女。這兩首詩(shī)，實(shí)際上是束縛日?qǐng)?bào)·上不雅消息記者在一款寫詩(shī)軟件中隨便輸出 “春季來了”四個(gè)字，主動(dòng)生成的藏頭詩(shī)。
這款名為“偶得”的作詩(shī)機(jī)械人，得名于陸游的“文章本天成，好手偶得之”，其客戶參謀此前在接收媒體采訪時(shí)曾引見，“偶得”是IBM中國(guó)研討院的專家基于深度進(jìn)修技巧，在語(yǔ)音辨認(rèn)、盤算機(jī)視覺和天然語(yǔ)音處置等范疇開辟的主動(dòng)詩(shī)文寫作體系。聽說，“偶得”可以或許依據(jù)后面曾經(jīng)涌現(xiàn)的文字來猜測(cè)下一個(gè)字，如斯逐字猜測(cè)，直到生成一首完全的詩(shī)。
一個(gè)致命的成績(jī)
不外，機(jī)械人寫詩(shī)其實(shí)不是比來才有的事兒。早在1959年，德國(guó)就涌現(xiàn)了全球第一首由機(jī)械人創(chuàng)作的詩(shī)歌，固然用的不是中文。在中國(guó)，相似的詩(shī)詞幫助創(chuàng)作軟件涌現(xiàn)在十多年之前，好比號(hào)稱開創(chuàng)于2001年的“稻噴鼻老農(nóng)”古詩(shī)主動(dòng)生成軟件?，F(xiàn)在，百度有“為你寫詩(shī)”，微軟有“微軟絕句”，客歲3月，清華年夜學(xué)語(yǔ)音與說話試驗(yàn)中間還傳播鼓吹，他們的作詩(shī)機(jī)械人“薇薇”經(jīng)由過程了“圖靈測(cè)試”。
那末，機(jī)械人寫的詩(shī)畢竟“好”不“好”呢？
“偶得”的官方引見顯示，只需輸出四個(gè)字，它就可以以這四個(gè)字為句首字，創(chuàng)作出相符平仄、對(duì)仗及韻律等古體詩(shī)特別請(qǐng)求的五言、七言絕句。
束縛日?qǐng)?bào)·上不雅消息記者測(cè)驗(yàn)考試輸出“春季來了”，獲得了本文開首的兩首詩(shī)。再輸出“上不雅消息”和“上海不雅察”，又獲得以下兩首詩(shī)：
三
上都詩(shī)酒占文雅，
不雅使中興氣候新。
新釀三篇常細(xì)俗，
聞韶一曲已為人。
四
上春樓下醉初醒，
國(guó)內(nèi)園仙帶客程。
不雅罷故人曾笑我，
察裝猶苦未須情。
記者把這四首詩(shī)發(fā)給華東師范年夜學(xué)中文系周圣偉傳授，請(qǐng)他從詩(shī)詞專業(yè)創(chuàng)作的角度賜與點(diǎn)評(píng)。他表現(xiàn)，這四首詩(shī)從詩(shī)詞格律來講是及格的，即使是“可平可仄”的地方，也都在規(guī)則許可的規(guī)模以內(nèi)。
但這些詩(shī)卻存在一個(gè)致命的成績(jī)——缺乏立意。“我們寫詩(shī)總該表達(dá)一種設(shè)法主意、感觸感染。”周圣偉告知記者，從立意來看，機(jī)械人的這幾首詩(shī)“寫得不知所云”，讀者“讀起來不知所以”。
周圣偉指出，我國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)歌以抒懷為主，宋代今后開端參加群情的成份，而群情也需以思惟為條件。“人們寫詩(shī)起首要有思惟激動(dòng)和情緒激動(dòng)。好比陸游想去抗金，朝廷不讓他去，他一激動(dòng)，好詩(shī)就來了。又如陸游母親分離了他與唐琬的婚姻，他一傷痛，好詩(shī)又來了。”與此比擬，機(jī)械人寫詩(shī)缺少特定的創(chuàng)作條件，隨便輸出四個(gè)字，就出來一首藏頭詩(shī)，在他看來這不克不及稱為寫詩(shī)，只是文字組合游戲：“有時(shí)刻恰巧有點(diǎn)意思，有時(shí)刻也能夠狗屁欠亨。”
固然這幾首詩(shī)從語(yǔ)句上看不算太直白，還頗“古舊高雅”，但細(xì)讀以后就會(huì)發(fā)明，這些詩(shī)句僅是詞語(yǔ)的堆砌，從意思上看貌同實(shí)異。周圣偉說：“好比‘天邊梅柳近聞鶯’這句，粗讀仿佛沒成績(jī)，細(xì)看卻不公道。前人寫梅，普通著重寫它的噴鼻味，如‘遙知不是雪，為有幽香來’，把梅花放到天邊不免難免太遠(yuǎn)了點(diǎn)。別的，梅花最晚開到初春也就凋零了，而楊柳要到二月才會(huì)枝葉旺盛，所謂‘柳浪聞鶯’，所以把‘梅柳’這兩個(gè)意象放在一路，在這里不適合。再如‘飛鳥出城邊’這個(gè)‘邊’字，也不如用‘關(guān)’字。‘關(guān)’既可指城門又可指城門封閉，一語(yǔ)雙關(guān)，要比‘邊’字好。”中國(guó)的說話文字胸?zé)o點(diǎn)墨，一字之差，意境能夠相差十萬八千里。
這四首詩(shī)每句自力看，缺點(diǎn)還不凸起，然則放在一路看，不管是構(gòu)造照樣語(yǔ)境，都比擬雜亂，看不出古詩(shī)應(yīng)有的起、承、轉(zhuǎn)、合，換句話說，就是缺少內(nèi)涵的道理邏輯關(guān)系。以“新釀三篇常細(xì)俗，聞韶一曲已為人”為例，兩句詩(shī)相互之間看不出任何接洽：“《韶》是上古有名樂曲，‘聞韶一曲’看上去用得不錯(cuò)，然則‘已為人’是甚么意思？不論是‘作為’的‘為’照樣‘成為’的‘為’，都說欠亨。”
綜合來看，周圣偉以為機(jī)械人作詩(shī)與人類比擬，“程度不沾邊”。
最初一個(gè)陣地行將“掉守”？
但不管若何，當(dāng)機(jī)械人可以像模像樣地寫詩(shī)、作曲、繪畫時(shí)，我們照樣不由得擔(dān)憂：在被視為人類最初一個(gè)陣地的藝術(shù)范疇，機(jī)械人能否也已開端攻城略地？
騰訊研討院研討員、博士后孫那的引見證明了周圣偉的斷定。她在接收束縛日?qǐng)?bào)·上不雅消息記者采訪時(shí)表現(xiàn)，今朝人工智能尚處于“弱人工智能”階段，僅可以完成特定指令或單一性義務(wù)，寫詩(shī)機(jī)械人即為其一。假如要讓機(jī)械人寫詩(shī)，人類必需事前把須要應(yīng)用到的素材，例如詞語(yǔ)、創(chuàng)作規(guī)矩等，經(jīng)由過程代碼或許編程的方法設(shè)定好，機(jī)械人再依據(jù)設(shè)定好的規(guī)矩去盤算成果、完成指令。即便AlphaGo克服人類圍棋手，也只因它面前的數(shù)據(jù)量足夠年夜，和焦點(diǎn)盤算速度遠(yuǎn)比人類快。
藝術(shù)家會(huì)消逝嗎？
那末跟著人工智能的成長(zhǎng)，藝術(shù)家的任務(wù)會(huì)不會(huì)被機(jī)械人所替換？
孫那告知束縛日?qǐng)?bào)·上海不雅察記者，藝術(shù)家在短時(shí)間內(nèi)被替換的能夠性不年夜。由于藝術(shù)創(chuàng)作須要“首創(chuàng)性”。好比，詩(shī)歌有分歧的派別作風(fēng)，將來還能夠涌現(xiàn)新的寫風(fēng)格格。人工智能也許可以模擬已有創(chuàng)風(fēng)格格的詩(shī)歌，然則沒法應(yīng)用數(shù)據(jù)庫(kù)中所沒有的器械發(fā)明新的寫風(fēng)格格。
固然人類的創(chuàng)作效力不如機(jī)械，但AI的沖擊能夠會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量提出更高的請(qǐng)求。“一些簡(jiǎn)略的、反復(fù)性的創(chuàng)作輸入，都可以由人工智能完成，人類將集中精神創(chuàng)作一些人工智能沒法完成的器械。”孫那舉例說，好比如今人工智能翻譯的精確率可達(dá)90%以上，但有些專業(yè)范疇如司法文本的翻譯，照樣須要人類的介入能力完成。
即使當(dāng)我們進(jìn)入“能人工智能”乃至“超能人工智能”時(shí)期，當(dāng)機(jī)械具有本身的認(rèn)識(shí)和情緒表達(dá)時(shí)，孫那仍悲觀地以為，假如AI能與人類的聰明相聯(lián)合，照樣能夠會(huì)發(fā)明出意想不到的藝術(shù)。“人工智能想要代替藝術(shù)家，還要處理一個(gè)成績(jī)。”人工智能可以具有年夜數(shù)據(jù)的常識(shí)，卻不具有文明不雅念的傳承才能。孫那以為，即便我們可以用價(jià)值不雅去教導(dǎo)人工智能，然則人工智能的設(shè)計(jì)者自己能夠來自分歧國(guó)度，這意味著將來的人工智能極可能涌現(xiàn)分歧文明之間的碰撞、輕視等成績(jī)，而這些成績(jī)?cè)谌祟惿鐣?huì)都還沒有處理。
周圣偉也對(duì)束縛日?qǐng)?bào)·上不雅消息記者表達(dá)了相似的不雅點(diǎn)。不管機(jī)械所寫的詩(shī)、畫的畫、譜的曲何等以假亂真，都不具有奇特性，和真實(shí)的“創(chuàng)作”還有必定間隔。“詩(shī)歌是人類所獨(dú)有的思惟運(yùn)動(dòng)、情緒運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)品，是認(rèn)識(shí)形狀的器械。至多在今朝，人工智能沒法像人類那樣，為文藝作品注入情緒、精力和魂魄。”
在這位持續(xù)兩年擔(dān)負(fù)《中國(guó)詩(shī)詞年夜會(huì)》上海賽區(qū)主評(píng)委之一的華師年夜中文系名師眼中，“古典詩(shī)詞是我們先人鮮活的人生經(jīng)歷和豐碩的人生聰明的結(jié)晶，機(jī)械怎樣會(huì)曉得呢？”
